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  • 如何做一个标准居士（二）

    音频下载地址：http://fojiaoyishu.blog.hexun.com/13926884_d.html （五）修法的重要性 培养出离心修四个外加行，这是下等的修法...

    慈诚罗珠

    |居士|见修行果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08304036180.html

  • 悼念果一法师

    果一法师圆寂已经十周年了，每当我回忆起他，对他的音声、形象如在目前，内心都非常的感动。　　八十年代初，我向庐山东林寺订购有关净土宗的书籍，因此与当时负责主持的果一法师有了书信往返。他的来信简单而平实...。因此，对庐山我是非常向往的。　　90年5月，庐山东林寺大雄宝殿维修完成，果一法师来函约我参加开光典礼。我由重庆乘飞机到武汉，再由武汉乘轮船到九江，果一法师派专车接我到东林寺。这次我除了参加开光法会外...

    惟 贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054342591.html

  • 无本之果

    和尚便责问，出家之人怎能妄取无本之果。 小和尚答道∶师命有所不从，皆因尘缘不清造化弄人，我得无本之果，使之皈依佛门净地，不为俗世玷污。虽初衷未果，然弃不期之期，得天意而顺其自然。 老和尚畅然...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17284716424.html

  • 因与果

    一种现象必然引起另一种现象的本质的内在的联系。　　唯物主义认为，现象的因果联系具有客观的，普遍的性质，任何现象都有其产生的原因，任何原因都必然引起一定的结果，即有因必有果，有果必有因。在客观世界中，无...每一业，都有善、恶、无记(不善不恶)三种性质。一个人无时不在造业，造业就是在种因，你种什么因就会得什么果。从“因位”上看，业为因，从“果位”上看，报为果。报又分三种：一现报、二生报、三后报。东晋慧远大师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17070662361.html

  • 如是因如是果

    种的因牵系著众生受苦乐等报，即使父子至亲也无法代受业果，能够了达因果，更要努力殷勤修行，在因中努力，莫让时光空过，待业果现前，才空自悔恨叹息。 ...

    中台世界

    |因果|业力|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1221446825.html

  • 谈因说果

    谈因说果 佛教是建立在因果的基础上，佛教讲「欲问前世因，今生受者是；欲问来世果，今生作者是。」又讲「纵使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」古人也讲「穷达皆由命，何劳发叹声，但知...慢慢从生活当中去体验，从生活中你就会感觉到，哦，宇宙的因果是分类的啊！例如：有的人很有钱，可是家庭很不和睦，有钱这本来是好的果，但是家庭不和睦，这是坏的因果。有的人前段很好，后段人生过得很糟糕；有些人...

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510575495.html

  • 前世因今生果

    前世因今生果　　注,共业,是说过去与人所造业,现在未来将有共同的业报,比如过去生有一班军人,过一亇敌国的村庄,不分老幼的屠杀,内有一军人不忍而未下手,在果成熟时受报,则可能他们同作一辆大客车车难,一台车的人全部死掉,内有一人没事,　　那一亇人是共业里的不共业　　大慈大悲观世音菩萨的巍巍功德与殊胜的利益　　1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00293769181.html

  • 果 断

    有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。 　　 当他托着鸟巢走到家门口的时候，他突然想...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18361716722.html

  • 净土宗史略（十二）

    净土宗史略（十二）　　刘 果 宗　　念佛法门，简便易行，自隋唐道绰、善导等诸师，大力弘扬，中晚唐至五代，已渐普遍浸深民间，上自王公贵族，下至平民妇孺，皆信弥陀净土，名僧士大夫，有慕庐山慧远遗风者...观经疏妙宗钞六卷，观经融心解一卷等。妙宗钞说明众生性德之佛，非自非他，非因非果，即是圆常大觉之体，故引起信论云：　　所言觉者，谓心体离念，离念相者，等虚空界，无所不　　遍，法界一相，即如来常住法身，依此...

    刘 果 宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375766043.html

  • 净土宗史略（十三）

    净土宗史略（十三）　　刘 果 宗　　（九）元、明时代之净土教　　元蒙兴起于太祖成吉思汗，于南宋开禧二年（一二O六）建国，称大蒙古国，先定都和林，后历太宗、定宗、宪宗、庆宗、至世祖忽必烈，改国号为元，至元十六年（一二七九），灭南宋统一天下，迁都燕京（北京），君临中原，至顺帝至正二十七年（一三六七）而亡，历时一百余年；帝室虽信奉喇嘛教，但对中国原有之佛教，亦加保护，禅、律、天台及净土，仍然盛行于...

    刘 果 宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375866044.html
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